《水男孩》無論在笑點的處理上、人物安排、年齡背景、表現形式上均較貼近我們的生活，雖然有些畫面或情節稍嫌誇張或少了邏輯，但不仔細去「揭穿」它，其實那些逗趣、耍寶、停格的鏡頭，就像我們熟悉的漫畫、日劇一般，很貼近我們的社會文化以及生活習慣。
- 6月 14 週二 200508:58
【影音品】水男孩。
《水男孩》無論在笑點的處理上、人物安排、年齡背景、表現形式上均較貼近我們的生活，雖然有些畫面或情節稍嫌誇張或少了邏輯，但不仔細去「揭穿」它，其實那些逗趣、耍寶、停格的鏡頭，就像我們熟悉的漫畫、日劇一般，很貼近我們的社會文化以及生活習慣。
- 6月 14 週二 200508:40
【日用品】關於不能盤腿的日子。
我發現很多的自卑或者難堪都是自己心理因素造成的，套個半生不熟學的理論，我們的主體 因為他人的位置而界定﹔我們的自卑因為某種閹割焦慮而產生心理的無法釋懷。也可以套用結構主義，也可以用後結構質疑。
──────────────────────────────
文／藍川芥
無法擺出優雅的坐姿，尤其是在小鬍子小眼睛眾多的日本人場合中，連個榻榻米也無法擺平，我夢到我坐在小板凳上被日本人的嘲笑致死，宛如南京大屠殺的再翻版，死相的嘴邊還露出來不及為國人嚥下的生魚片。
在沒有孩子前，是不懂得如何當爸爸的﹔就像腳沒有去扭傷，也無法體會出不能盤腿的種種痛楚，以及雜七雜八胡亂的想法。要是我努力的想盤腿，但是卻壓毀了某一條原本已經受傷的筋脈，我的腿會不會就此殘廢？或許會截肢？還是會受到更多的嘲笑？
走路必須一跛一跛的，在這陣子，有時候會有天真的想法，譬如說突然假裝跌倒，會不會有人來攙扶之類的。如果畢業論文是探討有關人性善惡，甚至是歸納出多種人格的類型光譜，我可能會因為這種天真的想法而被教授海削一頓，不過那種類似惡作劇的電視節目，搞不好會喜歡我的作品，然後頒給我的榮譽顧問的頭銜。所以，在台灣，好像沒有什麼不可能發生的事。
如果要拿我剛買的統一大布丁跟腿的痊癒交換，老實說我有點不相信巷子口那醫生的醫術交易，或者應該說，我相信多休息或者少盤點腿，就算搞不懂冰敷或者熱敷，他總會好的。也許這年頭有太多不值得令人相信的話語，還有我選擇相信某些人的話，布丁不如拿來敷腿，反正都要砸錢。
不能盤腿的日子，也沒有什麼不方便，只是腳冷了點，坐姿少了點變化，就這樣而已。我發現很多的自卑或者難堪都是自己心理因素造成的，套個半生不熟學的理論，我們的主體因為他人的位置而界定﹔我們的自卑因為某種閹割焦慮而產生心理的無法釋懷。也可以套用結構主義，也可以用後結構質疑。所以我懷疑那些大理論家是不是都有點誇大其詞？原本很單純的東西，幹嘛通通搞的那麼複雜？
一個關於不能盤腿的日子，用不良的姿勢看了有點奇怪的書，所以我信奉了幾天的懷疑主義，應該說服膺了某種後結構的質疑心態。簡單的說，這個世界應該用不一樣的眼光去看待，應該把原本看似理所當然的結構全部拆開，然後再重整、重新詮釋。這樣的心態應該像巷口的販賣機，他必須在架上，隨時可以點來品嘗，但是不要像家常菜，畢竟任何東西只要太over，都是會有風險。
結論是，敷了好幾天的藥和書頁，等我腿好了，除了盤腿盤個夠之外，也要試試看，如何，走出自己的風格。
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文／藍川芥
無法擺出優雅的坐姿，尤其是在小鬍子小眼睛眾多的日本人場合中，連個榻榻米也無法擺平，我夢到我坐在小板凳上被日本人的嘲笑致死，宛如南京大屠殺的再翻版，死相的嘴邊還露出來不及為國人嚥下的生魚片。
在沒有孩子前，是不懂得如何當爸爸的﹔就像腳沒有去扭傷，也無法體會出不能盤腿的種種痛楚，以及雜七雜八胡亂的想法。要是我努力的想盤腿，但是卻壓毀了某一條原本已經受傷的筋脈，我的腿會不會就此殘廢？或許會截肢？還是會受到更多的嘲笑？
走路必須一跛一跛的，在這陣子，有時候會有天真的想法，譬如說突然假裝跌倒，會不會有人來攙扶之類的。如果畢業論文是探討有關人性善惡，甚至是歸納出多種人格的類型光譜，我可能會因為這種天真的想法而被教授海削一頓，不過那種類似惡作劇的電視節目，搞不好會喜歡我的作品，然後頒給我的榮譽顧問的頭銜。所以，在台灣，好像沒有什麼不可能發生的事。
如果要拿我剛買的統一大布丁跟腿的痊癒交換，老實說我有點不相信巷子口那醫生的醫術交易，或者應該說，我相信多休息或者少盤點腿，就算搞不懂冰敷或者熱敷，他總會好的。也許這年頭有太多不值得令人相信的話語，還有我選擇相信某些人的話，布丁不如拿來敷腿，反正都要砸錢。
不能盤腿的日子，也沒有什麼不方便，只是腳冷了點，坐姿少了點變化，就這樣而已。我發現很多的自卑或者難堪都是自己心理因素造成的，套個半生不熟學的理論，我們的主體因為他人的位置而界定﹔我們的自卑因為某種閹割焦慮而產生心理的無法釋懷。也可以套用結構主義，也可以用後結構質疑。所以我懷疑那些大理論家是不是都有點誇大其詞？原本很單純的東西，幹嘛通通搞的那麼複雜？
一個關於不能盤腿的日子，用不良的姿勢看了有點奇怪的書，所以我信奉了幾天的懷疑主義，應該說服膺了某種後結構的質疑心態。簡單的說，這個世界應該用不一樣的眼光去看待，應該把原本看似理所當然的結構全部拆開，然後再重整、重新詮釋。這樣的心態應該像巷口的販賣機，他必須在架上，隨時可以點來品嘗，但是不要像家常菜，畢竟任何東西只要太over，都是會有風險。
結論是，敷了好幾天的藥和書頁，等我腿好了，除了盤腿盤個夠之外，也要試試看，如何，走出自己的風格。
- 6月 11 週六 200514:25
【點唱機】藍色悲傷1號。
於是乎，快樂的記憶成為了具有保存年限的可樂﹔而悲傷的記憶卻釀製出了陳年的苦而甘醇的紅酒。我們不要去探究人的腦部結構與意識是如何矛盾的處理這一切，我想我們只要「用心」便好。用我們的心去觸撫所有的快樂，用我們的心服貼於所有的痛苦，溫度便全然的被我們保存著，任意操弄在時間的流裡，直至，永遠永遠。
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文／藍川芥
01.Intro
海裡面有一間夾層屋，石板的。海，指的是腦海。一個以現代的方法去解釋，那便是夾層屋經過浪襲或造山運動而沉入了海浬﹔一個比較後現代的說法，那便是有人吃飽沒事幹，跑進海裡面去築屋，或者是海浪變成綠藻，綠藻毒死魚，魚吐出魚骨頭，魚骨頭變成石板，然後壓成了夾層屋。一個比較印象派的說法，那便是我看過某某海裡面的東西而將它意識化成我腦海的夾層屋。一個比較浪漫派的說法，那便是某某族的某某不被社會道德所接受的情人，一同相偕到海裡面打造自己甜蜜的家園，打算在最急迫以及最高潮的時候，永久沉睡於海底。
一個比較解構派的說法，把每一片夾層拆下，我的腦海是否就淨空？而那些不規則的夾層，七千六百四十三萬片，喀喀啦啦的相互推擠，聽起好來像是一首泣訴人生的歌，一首〈藍色悲傷一號〉。
02.Facing Window
前天在電影開演一分鐘後毅然決然買票去看的電影名稱，中文翻譯為《外慾》。其中窗戶以及鏡子是電影裡主角建構自我、認清自我主體的重要媒介。當然，若是套用於精神分析加以解釋，其實很容易能了解這種文謅謅非主流電影所要傳達給人們的訊息。逾越道德並非全然否決你的人生與自我認知，遵循道德也並非全然能清心安然的快樂度過每一天。「找到了限制，便找到了自由」那種自由來自於正視自我的靈魂與慾望，需要在哪個身形被制約時，奮勇的將慾念釋放於界線之外，就像對宗教、信仰的遙想一般。喬凡娜（女主角）的情感走私與大衛（失憶老人）的男男情慾，兩條故事線交疊在一起，形成一種惺惺相惜與強化作用的暗示效果。天底下有千萬種慾念在邪惡地、快樂地、悲傷地流轉交纏著，其實那些「他家的事」只是教你如何正視自己的慾念，還有如何將它安置在最不悲傷又能博得一絲絲安慰的位置罷了。
03.Charming Love
「從相戀到相愛，如何讓時間秘密地包裹著愛情而不至於降溫，那是極具藝術化的」最近我們常聊起以前，常訴說著以前有多麼的甜蜜。我們討論著如何讓愛情的溫度不至於降溫，我們討論著未來﹔只是妳不覺得，我們在談論著過去的酸甜苦辣時，每一個情景與談話片段都成為了現在的妳會心一笑的小甜品？於是乎，快樂的記憶成為了具有保存年限的可樂﹔而悲傷的記憶卻釀製出了陳年的苦而甘醇的紅酒。我們不要去探究人的腦部結構與意識是如何矛盾的處理這一切，我想我們只要「用心」便好。用我們的心去觸撫所有的快樂，用我們的心服貼於所有的痛苦，溫度便全然的被我們保存著，任意操弄在時間的流裡，直至，永遠永遠。
04.Masqueerade
當歌聲渲染這一座城時，歌聲下的每一個人持續的戴上面具，接著又卸下面具。在化裝舞會的城市舞台裡，唱著一次次的〈假面的告白〉﹔看著一籮筐的〈假面超人〉﹔飆著車以為自己是〈假面騎士〉，而最終也沒有被任何一次的〈戲劇理論〉給制服。他們隨著BASS的震撼與節奏起舞，在一條被一群人丟滿面具的路上繼續奔馳，往他們各自的人生（或者是相同的人生）前去。
他們暫時累了，睡了。但是就連這種看似不被防備的床上，都還是充滿了一張張悲傷的，哀乞藍色月光的防備。
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文／藍川芥
01.Intro
海裡面有一間夾層屋，石板的。海，指的是腦海。一個以現代的方法去解釋，那便是夾層屋經過浪襲或造山運動而沉入了海浬﹔一個比較後現代的說法，那便是有人吃飽沒事幹，跑進海裡面去築屋，或者是海浪變成綠藻，綠藻毒死魚，魚吐出魚骨頭，魚骨頭變成石板，然後壓成了夾層屋。一個比較印象派的說法，那便是我看過某某海裡面的東西而將它意識化成我腦海的夾層屋。一個比較浪漫派的說法，那便是某某族的某某不被社會道德所接受的情人，一同相偕到海裡面打造自己甜蜜的家園，打算在最急迫以及最高潮的時候，永久沉睡於海底。
一個比較解構派的說法，把每一片夾層拆下，我的腦海是否就淨空？而那些不規則的夾層，七千六百四十三萬片，喀喀啦啦的相互推擠，聽起好來像是一首泣訴人生的歌，一首〈藍色悲傷一號〉。
02.Facing Window
前天在電影開演一分鐘後毅然決然買票去看的電影名稱，中文翻譯為《外慾》。其中窗戶以及鏡子是電影裡主角建構自我、認清自我主體的重要媒介。當然，若是套用於精神分析加以解釋，其實很容易能了解這種文謅謅非主流電影所要傳達給人們的訊息。逾越道德並非全然否決你的人生與自我認知，遵循道德也並非全然能清心安然的快樂度過每一天。「找到了限制，便找到了自由」那種自由來自於正視自我的靈魂與慾望，需要在哪個身形被制約時，奮勇的將慾念釋放於界線之外，就像對宗教、信仰的遙想一般。喬凡娜（女主角）的情感走私與大衛（失憶老人）的男男情慾，兩條故事線交疊在一起，形成一種惺惺相惜與強化作用的暗示效果。天底下有千萬種慾念在邪惡地、快樂地、悲傷地流轉交纏著，其實那些「他家的事」只是教你如何正視自己的慾念，還有如何將它安置在最不悲傷又能博得一絲絲安慰的位置罷了。
03.Charming Love
「從相戀到相愛，如何讓時間秘密地包裹著愛情而不至於降溫，那是極具藝術化的」最近我們常聊起以前，常訴說著以前有多麼的甜蜜。我們討論著如何讓愛情的溫度不至於降溫，我們討論著未來﹔只是妳不覺得，我們在談論著過去的酸甜苦辣時，每一個情景與談話片段都成為了現在的妳會心一笑的小甜品？於是乎，快樂的記憶成為了具有保存年限的可樂﹔而悲傷的記憶卻釀製出了陳年的苦而甘醇的紅酒。我們不要去探究人的腦部結構與意識是如何矛盾的處理這一切，我想我們只要「用心」便好。用我們的心去觸撫所有的快樂，用我們的心服貼於所有的痛苦，溫度便全然的被我們保存著，任意操弄在時間的流裡，直至，永遠永遠。
04.Masqueerade
當歌聲渲染這一座城時，歌聲下的每一個人持續的戴上面具，接著又卸下面具。在化裝舞會的城市舞台裡，唱著一次次的〈假面的告白〉﹔看著一籮筐的〈假面超人〉﹔飆著車以為自己是〈假面騎士〉，而最終也沒有被任何一次的〈戲劇理論〉給制服。他們隨著BASS的震撼與節奏起舞，在一條被一群人丟滿面具的路上繼續奔馳，往他們各自的人生（或者是相同的人生）前去。
他們暫時累了，睡了。但是就連這種看似不被防備的床上，都還是充滿了一張張悲傷的，哀乞藍色月光的防備。
- 6月 11 週六 200514:17
【日用品】溫情南方的北方哀傷。
「孤單永遠不夠，....四周的寧靜永遠不夠，....夜也永遠不夠。」
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文／藍川芥（2004.4）
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文／藍川芥（2004.4）
- 6月 11 週六 200513:00
【影音品】從天而降億萬顆星星。
我的心中沒有上帝
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文／藍川芥（2003.1）
- 6月 11 週六 200512:57
【典藏品】背影。
「背影，之所以教人迷戀的原因，是因為我們總是用溫柔的目光在凝視它。<三十拉警報>」
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文／藍川芥（2002.11）
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文／藍川芥（2002.11）
- 6月 11 週六 200512:38
【詩釀品】櫻花街。
凝視著一瓣／櫻花飄落天亭地宇／慢動作／嫣嫣紅紅／第一百零八個挽氣生姿／恍如靈光輕篩枝葉／穿越曖昧的空間
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文／藍川芥（2002.12）
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文／藍川芥（2002.12）
- 6月 11 週六 200512:36
【詩釀品】夏末。城裡夜市
只能憑感覺／左邊三圈到右邊五圈／直走經過兩攤肉骨茶的販子左側／會有滿溢著欲言又止的香味／我們手上都捧了一碗／信心滿滿的滿足感
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文／藍川芥
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文／藍川芥
- 6月 09 週四 200508:50
【影音品】無人知曉的夏日清晨。
看著電影裡阿明的眼神，我們似乎可以從那冷靜的氛圍當中，漸漸地了解到他的表情以及思緒脈絡底下所散發出來的情感。但倘若他不是一部電影，只是整個世界六十億人口裡面的小小地、平凡地人生，我們又如何能知道他們的感傷，或者我們又何必去感染他們的情緒呢？於是乎....
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7/7 (2)