文/藍川芥

 「對於這個世界,我一無所知;而關於這一點,我也並不確切知道。」─蘇格拉底(西元前469~399)。

 兩千四百年過去了,對於這個世界,許多人仍然一無所知,關於這一點,仍然也不那麼確切知道。所以KUSO、奇幻、奢華、不按牌理出牌、破格、魔幻、繽紛多元等等,成為了混亂世代中「秀自己」,甚至「找自己」、「作自己」的必備元素。《下妻物語》正是挾帶著這些元素而來,直擊常人的視覺神經,並為流行文化與個人主義注入了另一種思考層面。

 《下》片在2004年於日本甫推出之時,即造成了一股轟動,隨後在香港電影節以及第七屆台北電影節也同樣佳評如潮。跳脫寫實、奇幻、卡漫的單一類型,並企圖將之結合起來,成為了許多日本廣告人跨行當電影導演的一種「本能」或者「創新嘗試」。從關口現的《變態五星級》到中島哲也的《下妻物語》、短片《Rolling Bomber Special》,以及石井克人的《鯊皮男與蜜桃女》,其實都是一個好題材碰撞到好腦筋而激盪出微妙火花的實例。他們共同的特質皆是在一種非寫實、誇張、歡慶的氣氛下,加諸深刻的腦海印象予觀影者,好讓場景在他們的夢中呈現,讓論述的層次在精神中被解構並再建構。
 
 《下》片的敘事結構如同托鐸洛夫(Tzvetan Todorov)所說,「所有的故事皆始於『平衡』,一切對抗的力量皆處於均衡的狀態,平衡會被一系列的事件打破,導致不平衡,最後再回到與原況不同之平衡做為結束。」這是基本的說故事典型,更可適切的套用普洛普(Vladimir Propp)的七種故事角色分析。所以《下》片基本上,是從桃子(深田恭子飾)被「賦予人生」的平衡開始,直至找到「延續人生」的平衡結束。這就像是其他影中人(草莓、父親、奶奶、超商老闆等)的人生一樣,他們多是安祥的來到世上,但必定會遭遇各種不同的考驗,傾斜著他們的平衡;然而健康的心態是企圖再次平衡自我的內心與人生方向,這是一種應然,也像極了每位觀影者的人生縮影加強版。

 「人在面臨幸福時會突然變得膽怯,抓住幸福其實比忍耐痛苦更需要勇氣。」這句話是貫穿整部電影的論述中心。一共在電影中出現過兩次,一次是對媽媽說,一次是桃子對自己說。而這句話從小學時代的桃子口中說出,無非是從「成年人的弱智」與「童真的聰慧」中作出了「人生失衡」與「失衡狀態」的強烈對比。

 這種從「平衡」到「失衡」,再從「失衡」到「平衡」的操作方式,其實是不斷的出現在《下》片,它基本上是由無數個類似的情節來串接起著個故事。從一開始的生世交代;草莓(土屋安娜飾)到桃子(深田恭子飾)家買仿製的VERSACH的初遇;在小鋼珠店被「一角獸龍二」搭救,再到桃子變身暴走女,於牛久大佛前解救草莓免被家法伺候等等。導演中島哲也不斷利用快速切換的鏡頭,搭配上無厘頭的對話、再巧妙加入令人莞爾一笑的特效與卡漫動畫,讓整部電影宛如就是真人版的KUSO漫畫般,充滿著華麗慶賀,沒有一絲冷處,且讓非寫實的故事也能在近乎寫實的人生哲理下結束,這是《下》片能成功讓觀眾們「失衡」的眼球回歸到「平衡」的現實反思中的成功操弄方式。

 再回到兩位主人翁身上來看,如同先前說過的,他們基本上都是從被「賦予人生」的平衡開始,直至找到「延續人生」的平衡結束,他們的穿著(桃子是一身洛可可時代的Lolita娃娃裝;草莓是一身閃亮暴走裝)基本上已經呈現出他們腦海中對自己的認識的圖像。愛上Lolita娃娃裝的桃子基本上是一位逃避現實,但卻又勇於作自己的角色;而草莓也是一位逃避現實的典型,她雖然一味的模仿,但卻完全是照著被模仿者的路子走,看似特立獨行,其實自我定為薄弱。上述的「失衡狀態」是隱性的,就像現代的年輕人一樣,追求著時尚、唱R&B、跳Hithop、整身閃亮拼貼裝、外加KUSO搞笑對話,他們認為那樣就是酷,就是作自己。這是「個人主義」的大張旗鼓,是電影帶給許多人的迷思(myth),但其實這趟「個人主義的華麗暴走」卻有其更深值得伸張的部分。

 「看著草莓的臉,我突然很想哭,那種原本連看著野生動物死去都沒感覺的我,到底是怎麼一回事」(桃子幫草莓在特攻服上刺繡);「為什麼你要告訴我妃魅姑身上的特攻服有刺繡?因為妳看起來好像沒什麼存在感…」(草莓向桃子解釋妃魅姑虛構一事)。他們對於這個世界仍是一無所知,但卻在彼此的友情當中從兩個單獨的個人主義找到了「團體生活」的需要與益處。穿插卡漫的《NINA黑眼圈》是;卡漫改編的《NANA》是;而《下妻物語》亦是。人要突顯自己的個人存在價值,仍是需要適時的依靠,在對的人身上相互學習與琢磨,那縱使未來仍是一無所知,但至少通往幸福的道路不會迷失方向,且相信會,一直來,一直來。

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※台灣上映日期:2006/7/28
※本文同部刊載於《劇作家雜誌》NO.2→
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