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文／藍川芥
最近我問妳：「為什麼到了現在的景況，一切好像都很好，但反而失去了可以一直執著下去
的事物？」
（中年危機嗎？會不會來得早了點...）
「譬如什麼呢？」妳問。
「就像以前為了寫一篇文章，我可以投入很多很多的時間，看很多書，模仿喜歡的作家的筆觸，很深的想一些事情，寫出很多我可能現在仍覺得很棒但已經寫不出的東西。」
「或者換個角度說，喜歡的事情一直很多，但卻找不出一個能持續不斷，甚至倒下整個熱情去衝破的那個東西。」
「不會啊！我覺得你很棒，你做什麼都很優秀。」妳總是很會鼓勵安慰人。
要說懶惰也可以，要說沒時間也罷，但回歸最原始熱情的本質，我們還是要問問為了什麼而執著？為了什麼繼續不斷的去做。
如果我們不要那麼在乎別人的眼光，是不是會更容易找回那個「想衝刺」的熱情？但另一方面別人的反饋其實也很重要，因為這在某程度上也間接檢測著我們執著的東西是不是發生了「影響力」。
但回過頭來想想以前，我們熱情的執著真的不是為了別人，而是為了自己的生命歷程在記錄、在拍攝、在聆聽、在感受。那種敏銳的細膩，絕不只是存在憂傷痛苦之時，也許只是太安逸讓我們的心都麻醉了，也許。
為什麼只有在以前看電影才有那麼深的感觸？為什麼只有在以前對於情感的描述可以那麼細膩？為什麼只有在以前好像連雲在走動樹葉飄落的聲音都可聽見？為什麼我們找著了上帝發現了很多人生的「真相」但我們的五感反而凍結了？不是這樣的。
這像有點自我剖析的文字，在「下一次執著」前的紀錄，只是任意想想，然後有個小結。不過我想過不久，答案自然就會有頭緒。把細膩找回來，把熱情找回來，把負擔找回來，把深刻的執著找回來。畢竟我們不會白白的來，白白的死去。只是現在的人生階段，也許坐下來想清楚，會比較稱得上是最美好的姿態吧！
（中年危機嗎？會不會來得早了點...）
「譬如什麼呢？」妳問。
「就像以前為了寫一篇文章，我可以投入很多很多的時間，看很多書，模仿喜歡的作家的筆觸，很深的想一些事情，寫出很多我可能現在仍覺得很棒但已經寫不出的東西。」
「或者換個角度說，喜歡的事情一直很多，但卻找不出一個能持續不斷，甚至倒下整個熱情去衝破的那個東西。」
「不會啊！我覺得你很棒，你做什麼都很優秀。」妳總是很會鼓勵安慰人。
要說懶惰也可以，要說沒時間也罷，但回歸最原始熱情的本質，我們還是要問問為了什麼而執著？為了什麼繼續不斷的去做。
如果我們不要那麼在乎別人的眼光，是不是會更容易找回那個「想衝刺」的熱情？但另一方面別人的反饋其實也很重要，因為這在某程度上也間接檢測著我們執著的東西是不是發生了「影響力」。
但回過頭來想想以前，我們熱情的執著真的不是為了別人，而是為了自己的生命歷程在記錄、在拍攝、在聆聽、在感受。那種敏銳的細膩，絕不只是存在憂傷痛苦之時，也許只是太安逸讓我們的心都麻醉了，也許。
為什麼只有在以前看電影才有那麼深的感觸？為什麼只有在以前對於情感的描述可以那麼細膩？為什麼只有在以前好像連雲在走動樹葉飄落的聲音都可聽見？為什麼我們找著了上帝發現了很多人生的「真相」但我們的五感反而凍結了？不是這樣的。
這像有點自我剖析的文字，在「下一次執著」前的紀錄，只是任意想想，然後有個小結。不過我想過不久，答案自然就會有頭緒。把細膩找回來，把熱情找回來，把負擔找回來，把深刻的執著找回來。畢竟我們不會白白的來，白白的死去。只是現在的人生階段，也許坐下來想清楚，會比較稱得上是最美好的姿態吧！
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